第307章 我国封建社会隋唐时代74

    李贺的作品

    2）《梦天》

    原诗：

    老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

    玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。

    黄尘清水三山下，更变千年如走马。

    遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

    释义：

    这首诗写梦中傲游天上。前四句写月宫，后四句写在天上俯视地面海陆，见到沧桑变化。

    本诗意境开阔，表现了诗人丰富的想象，豪迈的气魄。

    译诗（参考）：

    （1）

    白兔嫦娥笑对天，彩云楼阁半遮颜。

    玉盘碾露闪寒光，玉佩相碰桂香传。

    青山绿水三山下，时光流转似飞箭。

    遥看九州似九点，一汪海水嫌杯浅。

    （2）

    天色不明朗，月中的兔和蟾为之愁惨；

    有云影斜遮，高楼壁上只见到斜白淡。

    月亮带着晕，好似被露水湿沾；

    嫦娥走在桂花飘香的路上，身上的佩玉相碰声象鸾鸟在悦耳鸣唱。

    黄尘和清水在海上的三座神山上流淌；

    人间的千年，在天上象快马走过一样。

    九州辽阔，四海广大，而自天上视之，不过如点烟杯水般似象。

    注释：

    1、兔、蟾：神话故事里住在月中的动物。 泣天色：言天色不明朗。

    2、云楼：高楼。壁斜白：诗人想象月中的楼阁是白色的，神仙的住处本有“玉阙”、“玉楼”之称。因为有云影斜遮，壁上只见“斜白”。 壁：指楼的表面。

    3、佩：是系在带子上的饰物，用不同形状的一串玉块组成，走路时玉块互相碰撞，发出声音。 鸾佩：形容佩玉声象鸾鸟的鸣声悦耳。 桂香陌：飘着桂花香的路上。传说月中有桂，高五百丈。

    4、三山：指神仙家说的海上三神山，即蓬莱、方丈、瀛洲。

    5、走：跑。 走马：是说变化得象马飞奔一样。

    6、齐州：中州，即中国。中国境内分为“九州”，最早见于《尚书?禹贡》。

    7、一泓（hong红音）：一汪。

    3）《老夫采玉歌》

    原诗：

    采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。

    老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。

    夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。

    蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。

    斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。

    村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。

    释义：

    这首诗描写了一个采玉老人在统治者残酷的逼迫下，从事着艰险的采玉劳动的悲惨情景。

    诗中选取特定的典型场景，通过具体的细节和老人矛盾痛苦心情的描述，揭示了当时社会的现实情况。

    清朝姚文燮《昌谷集注》中说：“此诗言玉不过充后宫之饰，致驱苍黎于不测之地。少壮殆尽，耄耋不免。死亡相继，犹眷妻孥。而无益之征求，竞不知民命之可轸念也。”

    这段话点明了这首诗的主题。可见作者对当时这种苛政虐民的憎恨和对受苦的劳动人民的同情，表现了一定程度的进步思想。

    译诗（参考）：

    采玉必须是碧玉，琢成步摇为美容。

    老夫饥寒龙亦愁，蓝溪水气难澄清。

    夜雨高处食榛子，杜鹃泣血老夫泪。

    蓝溪之水憎生人，身死千年怨溪水。

    斜山柏风啸如雷，泉流悬绳青烟绕。

    村寒陋屋念娇儿，古台石磴悬离草。

    注释：

    1、须：必须。 水碧：玉的一种，又名碧玉或水玉，产深水中。

    2、步摇：用银丝宛转屈曲作成花枝，缀以珠玉，插在妇女髻上，行步时摇动的一种装饰品。 徒：仅仅，只是。 好：美好。 色：女色。 好色：这里是美容的意思。

    3、蓝溪：在今陕西蓝田县西蓝田山下，产碧玉，名蓝田碧。 无清白：由于不断入水采玉，同时也因采玉溺死者多，致使溪水污秽混浊。上句所说的“龙为愁”，亦言溪水之混浊使水里的龙也为之而发愁。

    4、蓁子：蓁，同“榛”。 榛树的子象小栗，可食。

    5、杜鹃：鸟名，相传杜鹃鸟日夜啼鸣于深林中，口为流血。这里比喻老玉工的悲怨流泪。

    6、厌生人：对此有好几种解释：一说，厌，与“餍”通，吃饱了的意思。“蓝溪之水厌生人”，犹言采玉的人被溪水大量吞没。 一说认为，“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水”，这两句意思是，溪水和人互相厌恨，因人搅混了溪水，溪水夺去了人命。清朝王琦《李长吉歌诗汇解》认为，“｀厌生人’者，因采玉而溺死者甚众，故溪水亦若厌之。”

    7、泉脚：指风雨中崖石上流下一道道的水。挂绳：指采玉者从山崖上悬挂下垂到溪中所系的绳子。 青：青烟。 袅袅：摇曳不定。

    8、白屋：贫家的住所。房顶用白茅覆盖的，或木材不加油漆的简陋房子。

    9、石磴：石级。 悬肠草：蔓生植物，又有思子蔓、离别草等名。