司徒山空传_第37节 首页

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   第37节 (第3/7页)

个可能,其中最大的可能。就是木偶人相当于我包里的扶乩小木人,实际上是给周围的孤魂野鬼们,提供了一个可以暂时依附的身子。如果是这样的话,当鬼魂附身在木偶上,的确有可能操控这些原本关节能够活动的木偶。

    ??而相对于夏老先生的老伴儿来说。更像是一种精神的控制,这种感觉和两年前邻村田家的大女儿的事情非常相似,也是突然行为不受自己控制,而且自己在清醒后,对先前发生的一切完全没有印象。假如我猜测的两个条件都同时成立的话。那就意味着这里至少有两个鬼魂,一个鬼魂控制着活人,一个鬼魂控制着木偶。夏老先生的老伴儿坐在床上的动作和桌子上的木偶如出一辙,就好像一个活人隔空控制着人偶,于是动作一致。或者恰好相反,是活人被木偶控制了。

    ??想到这里的时候,我才开始觉得有些恐怖。于是我问夏老先生,你老伴儿现在在哪儿,我想先看看人再说,没看到人之前。我无法承诺你这件事我真的能办。夏老先生说,就在那边屋里睡着呢,今天你来了我才关了房门,平日里家里就我们老两口两个人,房门一般都不关的。

    ??我四下望去,看到了唯一一扇关闭的房门。距离我目前站的位置大约又七八步的距离。而我当下站立的位置就是摆放着众多木偶的木架子,也就是说,假如门打开的话,以我的角度,是可以直接看见屋里的床,甚至是床上的人的。

    ??如此一来,我就大概能够联想到,老太太当时从床上坐起来后指着这边大骂,是一个什么样子。而与此同时我还注意到一个细节,夏老先生说老伴儿起身后骂的那些语言。自己一句都听不懂。作为一个跑江湖的老艺人来说,走南闯北,各地的口音都多少能够区分个只言片语,假如连他都一句听不懂,要不然说的是外国话,而这显然也是不可能的,要不然,就是说的鬼话。

    ??我们中国有一个成语,叫做“鬼话连篇”,是指一个人说话毫无根据。甚至是无中生有,荒诞离奇。在后世这个词一般都作为形容词在使用,然而从我看过的一些古书里面,曾经的确提到过“鬼话”这个概念。

    ??这就好像任何鬼之间,如果不借助一些特殊的媒介,两者虽然处在同一个平面里,但是却互相无法用言语沟通。人和人,鬼和鬼之间却是可以互相交流的,这被看做是所谓表达的形态不同所造成的。所以在古时候的那些老前辈们看来,“鬼话”是的确存在的。那么夏老先生的老伴儿,嘴里叽叽呱呱地说着的,会是“鬼话”吗?

    ??于是我放下手上的木偶,走到了门边,一下子打开了门。扑面而来的,似乎是一股热气,热气中伴随着一种先前我曾经闻到过、“穆桂英”头发上的那种腥味、潮湿味、还有中药的味道,就好像是在闭塞的环境里,点了一个温度很高的炉子,那种迎面而来的热浪和门外的感觉区别非常明显。也正是因为这一股热浪,才让我察觉到,原来先前我们看木偶的这个屋子里,竟然在盛夏时分,也这么阴冷。

    ??屋里光线很暗,但还是能够看到屋里的情况。我看见老太太正被朝着门。面朝着墙,身上盖着一层不算厚的被子,似乎正安详地睡着。于是我转头问夏老先生说,您老伴儿最近这些日子,也是经常性地会嗜睡吗?夏老先生说也不完全是,起初的那段日子还好,可是到了最近这一个礼拜,嗜睡的现象就比较明显了。

    ??最近这一个礼拜以来,老伴儿除了嗜睡之外,精神还变得非常不好。有时候连吃饭的时候都能够睡着,即便是醒着的时候,也是一副昏昏欲睡的模样。他想起来最初莫郎中给老伴儿摸骨的时候提到过,如果这一个坎过不去的话,那就彻底过不去,无从谈以后了。

    ??夏老先生说,所以这次请司徒小师傅来,假如救不了她的话,恐怕这段日子,就是她最后的时光了。说完他深处布满皱纹的手,在自己的眼角擦了几下。我心里有些酸涩,作为我这样的人,面对的常常都是生死。按理来说,我应该比一般人更加习惯这种感觉才对,可是我却很难做到,也许哪天我真的对此麻木了,我的人性也丧失得差不多了吧。

    ??于是夏老先生的言下之意,已经把我从单纯的帮助人,上升到了救人救命的高度。

    ??第一百三十一章 .泥身沙弥

    ??冷静下来之后,我需要将整件事进行一个有条理的梳理。问了夏老先生老太太的生成八字,左手画了个井字,将手心分成九宫格状,按照八字和姓名开始起卦。这通常是比较保险的办法,为的是不错漏任何一个线索。

    ??卦落坤二宫,主西南方,属土,主色黄。主数二、八,主立秋,主家中老年女性、母亲,主臂、胸、腹部。

    ??这是一个我看不懂的卦象。主
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